רשב"ם על פסחים ק״ח א:ו׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רשב"ם על פסחים ק״ח ע״א:ה׳ רשב"ם על פסחים ק״ח ע״א:ח׳ »

1 פסחים פתח ↗

וַאֲפִילּוּ עָנִי שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל לֹא יֹאכַל עַד שֶׁיָּסֵב. אִיתְּמַר: מַצָּה צָרִיךְ הֲסִיבָּה, מָרוֹר אֵין צָרִיךְ הֲסִיבָּה. יַיִן, אִיתְּמַר מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב נַחְמָן: צָרִיךְ הֲסִיבָּה. וְאִיתְּמַר מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב נַחְמָן: אֵין צָרִיךְ הֲסִיבָּה.

2 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על גבורות השם פתח ↗

130 אודות שההסבה היא זכר לחירות, כן כתב למעלה פמ"ח תריז:: "יש לו לאכול כל האכילה של מצה בהסבה, שהוא דרך חירות". ונראה שכוונתו שם לדברי התוספות פסחים קח. ד"ה מאי, שעמדו על כך שהגמרא שם רצתה לומר שאין צורך בהסבה בשתי כוסות אחרונות משום "מאי דהוה הוה" "שכבר אמרו גאולה לפני הסעודה" תוספות שם, ועל כך כתבו בזה"ל: "ואף על גב דמצה צריכה הסיבה, ולא אמר 'מאי דהוה הוה'. שאני מצה... שכתובה בתורה זכר לחירות פסחים קטז: 'שלא הספיק בצקם להחמיץ עד שנגאלו', ואף על גב דהויא לחם עוני, יש לאוכלה דרך חירות". הרי היות המצה זכר לחירות מחייבת שתיאכל בהסבה, כי ההסבה גם כן "כדרך בני חורין במטה ועל השולחן זכר לחירות" רש"י פסחים צט:. וכן כתב הרשב"ם פסחים קח. "מצה צריכה הסיבה - כשאוכל מצה של מצוה לילה הראשון כבני חורין, שהוא זכר לגאולה" הובא למעלה פמ"ח הערה 245. לכך כתב כאן "כיון שהפסח, שהוא זכר לחירות, עיקר, צריך הסבה".

3 פסחים פתח ↗

6 עד שיסב - הסיבה של צד שמאל:

7 מצה צריכה הסיבה - כשאוכל מצה של מצוה לילה הראשון כבני חורין שהוא זכר לגאולה

8 מרור אין צריך הסיבה - שהוא זכר לעבדות:

« רשב"ם על פסחים ק״ח ע״א:ה׳ רשב"ם על פסחים ק״ח ע״א:ח׳ »